Patlabor 的心情格納庫

本來我是要寫在三貂嶺車站裡的，不過寫啊寫啊卻發現實在太長，所以就另寫一篇。我為什麼要寫這篇？主要的原因就是總覺得網路上的資料千篇一律，一個人寫了，其它人抄。當然要在網路上東抄西剪很簡單，資料是對是錯先不管，主要是這樣做你何必搞個部落格呢？

言歸正題。因為常去平溪線與至第二基隆河橋拍照的緣故，因此三貂嶺車站算是我常去的一個車站。我想很多人都知道這個車站不但是平溪線的起點，而且是車子無法抵達的「祕境車站」。但除了這個車站位於一個風景不錯的河谷之中外，我比較好奇的是，「三貂嶺」這地名是怎麼來的。

現在一般的說法是三貂嶺語出「Santiago」（即英文的San Diego，是西庇太的兒子雅各。他是基督教中第一個殉道者，同時也是西班牙的守護聖人，這是為什麼西班牙人所到之處都有San Diego這個地名），我想這應該沒有問題。但問題是，西班牙人並沒有進入這個地區，17世紀時西班牙人抵達並登陸的地方是現在三貂角附近。

就史料所記載，1626年（明熹宗天后6年）西班牙人登陸的地方是現在三貂角以西不遠的龍門地區，在西班牙人的史料中名為Caguinauaran，當地有多個平埔族社群，其中的Kivanowan社就是與西班牙人接觸的平埔族社群。1642年（明思宗崇禎15年）荷蘭人驅逐西班牙人後，將此社群直接命名為Santiago社。明鄭時期將Santiago社音譯為山朝社，入清後繼續沿用，當地實為噶瑪蘭之北界。

在清康熙24年（西元1685年）所編纂的「臺灣府志」中，曾有這樣的紀載：「有土番山朝社，其南即蛤仔灘三十六社」的紀載，其中蛤仔灘即日後之噶瑪蘭。乾隆11年（西元1746年）刊行的重修臺灣府志中也有乾隆2年（西元1737年）山朝社歸順的紀載。可是到咸豐2年（西元1852年）刊行（初稿在道光12年，西元1832年即成）的噶瑪蘭廳志，與同治11年（西元1871年）的「淡水廳志」中，山朝社已經變為三貂社，所以三貂之名應是在嘉慶至道光年間才出現的。

這種轉音應該是可以理解的，山朝社本為明鄭官員所命名，可是並沒有設官治理，一直要等到乾隆年間漢人奪占平埔族社群土地之後，政府組織才跟著進入（當初吳沙武裝拓殖蘭陽平原時就是以山朝社為根據地，當地的平埔族社群已完全漢化了）。政府組織裡最重要的部份，除了官員之外，就是官文書，官員要紀錄當地事務，總要有個地名，因此可能是漢人用閩南語來唸「山朝社」之後，被官員紀錄成三貂社，然後就一直延用下去，甚至到當地設治時也命名為三貂保。

不過就算瞭解了這個，還是無法知道為什麼有三貂嶺這個地名。因為不管是三貂社還是三貂保，所在位置都在現貢寮與雙溪兩地，離三貂嶺還是有不小的距離。

我們來看山朝山這個山好了。「臺灣府志」中關於山朝社的紀載其實是這樣：「至若文峰直插，上與天齊，則有山朝山（在雞籠鼻頭山東南，有土番山朝社，其南即蛤仔灘三十六社）。有買末豬山（在山朝山南，其峰秀， 如文筆山形。南即哆羅溝社出金者。北即三朝社，離三日路程）。」如果依照康熙61年（西元1722年）的「台海使槎錄」的紀載：「循此而上，至山朝社；又上，至蛤仔難諸社，深箐鳥道，至者鮮矣。」我們大概可以猜出買末豬山就是今日草嶺，但山朝山呢？

山朝山從乾隆後就沒有特別的記錄，道光12年（西元1832年）出版的「臺北道里記」中已經沒有山朝山的記載，而是三貂大嶺（「臺北道里記」為姚瑩所著，是他在道光元年遊歷北台灣的行記）。噶瑪蘭廳志則是：「三貂大山，在廳治北七十餘里，以地得名，中分大溪，溪北系淡水界，溪南系噶瑪蘭界。山路崎險，溪澗縱橫，雖行旅維艱，實即入蘭孔道。」

不過在「淡水廳志」則又出現了山朝山：「大雞籠山，距城北百五十里，極寒有雪，矗立巍然，日本人以此為指南。稍東曰三貂山（一作山朝山），雙峰遙峙，高不可極。又十余裏曰三貂大坪林山，亦極高大。台山分支始此。其北三十里分小支曰遠望嶺。由遠望嶺三十里至卯裏鼻穿入海。遠望嶺去治二百五十里，復繞而東，為噶瑪蘭界。其由三貂三十里，西分一支，曰獅球嶺。」

一開始我看到「極寒有雪」這四個字時真的是傻在那裡，因為東北角一帶各山應該沒有高到可以下雪的地步。不過後來我才想起來在19世紀早期發生過一次大規模的火山爆發， 即1815年印尼的坦博拉火山爆發，火山爆發指數為七級（最高是八級），加上太陽活動也偏弱，處於道爾頓極小期（西元1790-1830年間），造成地球溫度急劇下降，這樣看來當年要極寒有雪不是不可能，因此可以確定大雞籠山即為今日之基隆山。

既然大雞籠山的位置確定了，那麼接下來「稍東曰三貂山（一作山朝山），雙峰遙峙，高不可極。」幾乎可以確定山朝山／三貂山／三貂大山指的就是現在在貢寮的草山。它中分基隆河與雙溪，此與山朝社為噶瑪蘭北界符合，因為山朝社夾在山朝山與買末豬山之間。至於三貂大坪林山，我認為可能是現在的九分坑山。理由如下：遠望嶺應該就是買末豬山也就是草嶺，卯裏鼻即今三貂角，現有卯里山（或稱荖蘭山，應該也是轉音）在其中。

那三貂嶺是三貂山嗎？三貂嶺最早出現在「臺北道里記」，記載如下：「暖暖迎日東北二里許，稍平廣，可三百餘畝， 居民四、五家散處。三里，至碇內，渡溪北岸，更東行二里，楓仔瀨； 復過溪南岸，仍東行，三里至桀魚坑；過渡，沿山二里，伽石，路甚險窄， 土人白蘭始開鑿之，奇其事以為神所使云。二里至三貂嶺下，俗云三貂仔， 有汛。四里，茶仔潭，過渡， 水深無底，有小店，為往來食所；三里，則三貂嶺矣。」

「淡水廳志」的記載：「廳北出北門十二里鳳山崎，十里大湖口（尖站），十五里楊梅壢汛，十八里中壢（宿站），二十里桃仔園汛（尖站），十里龜侖嶺頂汛，十五里海山口汛，十里艋舺汛（宿站）（由艋舺轉而至關渡十五里，再至滬尾海口十五里），十里錫口鋪，十五里水返腳汛鋪（尖站），二十五里暖暖汛鋪（宿站）（由暖暖轉而北過獅球嶺至大雞籠街五里），三十里三貂嶺腳（尖站）（由嶺腳向北至大雞籠祖山極北沿海止五里）。向東五里嶺頂，向東南二十里頂雙溪（宿站），向南二十里遠望坑，噶瑪蘭交界（入蘭界再五里草嶺）（尖站）：以上計北路二百三十五里。」

其中茶仔潭是今佇子潭，「臺北道里記」稱此處為「有小店，為往來食所」，「淡水廳志」則稱此地為「三貂嶺腳（尖站）」（尖站，打尖之處，就是供行人吃飯暫歇的地方）。兩本書都記載此處不遠處即為三貂嶺，所以三貂嶺應該就是山朝山／三貂山／三貂大山。

但是三貂嶺車站附近離三貂嶺其實有相當的距離，理由又是什麼？

最後是在「淡水廳志」找到以下的記載：「三貂嶺隘，民隘。在芝蘭保三貂社民番交界處，距城東北一百九十五里十分寮隘之北。今設隘丁十名。」

隘為隘口，在台灣從乾隆53年（西元1788年）設立隘寮，配置隘首與隘丁，做為理蕃與守備之用。可分為官隘與民隘兩種，官隘自然是官方所設置，民隘則是在官方監督下由民間自設，基本上都是設於漢、蕃交界之處。十分寮即今十分，因此三貂嶺隘應該就是現在三貂嶺車站的位置，或其附近。現在在侯硐與三貂嶺以東之處名為三貂，應該也是以此得名。

繞了好大一圈，大概弄清楚了整個來龍去脈。

1626年，西班牙遠征隊在今龍門地區登陸，與當地的平埔族Kivanowan社交流，並稱此地為Caguinauaran。1642年荷蘭人驅逐西班牙人後，將Caguinauaran地區的平埔族社群稱為Santiago社。1662年（明永曆15年）鄭成功驅逐荷蘭人後，將Santiago社稱為山朝社，其北山岳命名為山朝山。

至嘉慶年間，山朝社與山朝山因音轉而成為三貂社與三貂山，而山貂山日後成為三貂大山／三貂大嶺／三貂嶺。三貂嶺由於是前往噶瑪蘭的重要孔道（日後稱淡蘭道），因此在險要處設隘守備，現在三貂嶺車站應該跟當年的隘口不脫關係。

至於現在的三貂角，有清一代均稱為卯裏鼻。三貂角之名應該起自日據時期，日本人類學家伊能嘉舉曾對三貂社做過相當多的研究，由於卯裏鼻在三貂社之南，可能因此而稱為三貂角。

此外，三貂一名來自平埔族的Santiago社，不是三貂角，至少就目前的文獻看來，西班牙人並未將三貂角命名為Santiago，Santiago社是荷蘭人命的名。事實上，就這附近所有以三貂為名的地名中，三貂角是最晚才出現的。

其次，三貂嶺不是日據時代才有的名字，此嶺最早稱為山朝山，康熙24年即有記載。而三貂嶺車站之所以命名為三貂嶺並不是因為那座山，而是隘口。